設(shè)計(jì)絕對不僅僅是功能或者形式，無論哪個(gè)推哪個(gè)，都只是設(shè)計(jì)邏輯中的一小部分。
首先明確一下，設(shè)計(jì)邏輯如何定義？這里的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為不是設(shè)計(jì)成果的意思，也不是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的意思，更不是用來忽悠的文本。而是應(yīng)該理解為思考設(shè)計(jì)的過程，是指從開始的構(gòu)思到整體表達(dá)的完成，設(shè)計(jì)師是怎么想的。
對于設(shè)計(jì)之下的任何門類，都應(yīng)該存在兩條思考的線索，即內(nèi)在的(internal)和表面的(external)。下圖一個(gè)是Peter Walker的Tanner Fountain, 一個(gè)是Adriaan Geuze的Oosterschelde Weir. 舉例僅僅是為了更直觀的展示這兩條線索的側(cè)重點(diǎn)，不代表一個(gè)設(shè)計(jì)僅考慮了一方面。我想，你應(yīng)該能很容易地發(fā)現(xiàn)前者具有某種內(nèi)涵與氛圍，而后者具有非情感的物質(zhì)構(gòu)成。
當(dāng)我們對一個(gè)設(shè)計(jì)的要求不僅僅是復(fù)制粘貼的時(shí)候，它必須有一個(gè)靈感來支撐，這就是所謂的內(nèi)在線索。沒錯(cuò)，就是我們常常談起的，有時(shí)候有，有時(shí)候卻死活也找不到的那個(gè)靈感。一個(gè)靈感，它本身是應(yīng)該自始至終貫穿并統(tǒng)領(lǐng)設(shè)計(jì)過程的，而且會(huì)通過完成后的設(shè)計(jì)表達(dá)出來。設(shè)計(jì)作為一個(gè)媒介，傳遞了設(shè)計(jì)者的靈感信息。
而表面邏輯，就是一個(gè)設(shè)計(jì)的物質(zhì)體系。它不包括設(shè)計(jì)到底要傳達(dá)人類的什么思想，表達(dá)人類的什么感情，尊重人類的什么歷史，它只包括設(shè)計(jì)的物質(zhì)層面。
再往細(xì)說，內(nèi)在方面，可以概括出兩條線索，一條是直覺(intuitive)，一條是理性(rational)。同樣為了直觀表現(xiàn)，下圖一個(gè)是Martha Schwartz的Bagel Garden, 一個(gè)是朱育帆的清華大學(xué)核能研究中心。面包圈的靈感完全來自于一種天才般的情感寄托，而審慎的軸線空間來自于考究的場地研究。
有的人可能會(huì)覺得邏輯就應(yīng)該是有理性，若不能以理服人，就不算好的設(shè)計(jì)表達(dá)。其實(shí)完全不是，不去管什么理性，全憑感覺，瀟灑自在，也是一種邏輯。并不是理性才能讓人理解，難道詩人只有自己能理解自己嗎？感性、直覺照樣有一大批追隨者呀。
我們的教育挺擅長教理性這一塊的，也就是常說的通過現(xiàn)實(shí)條件的分析，然后推演，得到設(shè)計(jì)結(jié)果。不過我感覺在本科學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們是一團(tuán)漿糊。什么是現(xiàn)實(shí)的、理性的、分析的，什么又是非理性的、幻想的、感覺的，我們搞不清楚。也不是說我們的大腦搞不清楚，我們在思考的時(shí)候會(huì)不自覺地用這兩種方法來考慮我們的設(shè)計(jì)，這根本不需要教。但問題是我們想完了之后，做出來之后，我們無法理清本來明明在我們腦子里有過一遍的設(shè)計(jì)過程，就好像走過的路全是一片霧，回頭看，看不清楚。
這里有一個(gè)非常要強(qiáng)調(diào)的東西，叫reflection，中文我覺得反思比較貼切吧，就是在做設(shè)計(jì)的時(shí)候，得一邊想，一邊忠實(shí)地記錄自己的想法，然后去反思，我這么想是理性的呢，還是直覺的呢。如果這一塊我的設(shè)計(jì)是理性的，那改用直覺，又會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果？然后就可以開始折磨自己摒棄那些現(xiàn)實(shí)條件，閉著眼睛讓思緒在天上飛，一邊飛，還要不斷地睜開眼睛忠實(shí)地記錄，最后想著想著，畫著畫著，設(shè)計(jì)也自然而然的形成了。
很多人會(huì)覺得這樣設(shè)計(jì)是扯淡的，根本不現(xiàn)實(shí)，也沒法落地。這應(yīng)該是國內(nèi)基礎(chǔ)條件造成的，我們確實(shí)沒什么機(jī)會(huì)去天馬行空，因?yàn)檫€有那么多問題等待我們解決呢，飯都吃不飽，就談浪漫的幻想，確實(shí)會(huì)招來罵聲一片。
但不能因此就說設(shè)計(jì)必須是理性的，不信你自己看看你的設(shè)計(jì)，你覺得那是純靠理性推演出來的嗎？為什么同樣的場地，你跟別人設(shè)計(jì)的不一樣？就僅僅因?yàn)槟銈兛紤]的條件、要素不一樣嗎？別自欺欺人了，你自己其實(shí)都根本不信的。本來嘛，我們大多數(shù)人做設(shè)計(jì)，就是理性+感性的，但圖紙表達(dá)卻在想方設(shè)法告訴別人，我這個(gè)是純理性的，特別有道理，必須按我這個(gè)來才是對的，一二三四，一條一條列出來，好像又有條理又有邏輯的樣子，然而誰也說服不了。
再說說設(shè)計(jì)中所謂表面的邏輯。這里也可以分為兩個(gè)線索，一個(gè)是開放的(Open)，一個(gè)是封閉的(Closed)。
我們從一開始考慮設(shè)計(jì)的時(shí)候，就已經(jīng)有在想“這個(gè)設(shè)計(jì)會(huì)是什么樣子的”了，這個(gè)考慮絕大部分都是關(guān)于物質(zhì)層面的。而作為景觀設(shè)計(jì)來說，因?yàn)闃?gòu)成它的物質(zhì)很多都是自然元素，所以很多情況下都會(huì)有動(dòng)態(tài)的變化，會(huì)隨著時(shí)間，不斷地演進(jìn)更替，這就是開放設(shè)計(jì)思想。不光是景觀設(shè)計(jì)，哪怕建筑設(shè)計(jì)這樣基本全是人工材料的設(shè)計(jì)，也有開放的設(shè)計(jì)，因?yàn)槿耸强梢詣?dòng)的，社會(huì)是在變化的。
封閉，也可以理解為靜態(tài)。不用我說，書上都有很多把一切都定義好，建設(shè)到一個(gè)完成狀態(tài)的經(jīng)典設(shè)計(jì)范例。
更多人是沒有怎么見識過開放的設(shè)計(jì)。有人覺得日光的變化，植物季相的變化，就是動(dòng)態(tài)，我覺得這些變化都太穩(wěn)固了，沒有靈活性。開放設(shè)計(jì)一定是有靈活性的，伴隨著還會(huì)有參與性、互動(dòng)性。下面兩張圖，一張江洋畔，一張?zhí)訛常粋€(gè)的態(tài)度是靈活、開放，一個(gè)是穩(wěn)定、精確。
所以總的來說，我不贊同很多人說的，設(shè)計(jì)的邏輯就是解決問題。那如果沒有問題，還要你去設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)什么呢？以前我們都拿著筆在課上記筆記，也沒覺得有問題啊，現(xiàn)在大學(xué)里有用ipad的有用surface的，他們用之前也沒要求蘋果微軟給他們生產(chǎn)啊，那是企業(yè)發(fā)明出來以后，我們才覺得哎呀，這個(gè)好方便，好好用。好的設(shè)計(jì)不僅僅是把問題解決了那么簡單，它還創(chuàng)造了需求，讓人產(chǎn)生了欲望。
當(dāng)然了，以上都是理論層面的。凡事說起來容易，做起來難。那怎么做設(shè)計(jì)？按一開始所說的，怎么做設(shè)計(jì)這個(gè)問題，說白了就是怎么想出設(shè)計(jì)。
然而，怎么想壓根不是我們能控制的好不好？上面已經(jīng)總結(jié)了我們思考所用的線索，我們的大腦會(huì)自然而然地按照這些方法來思考的，不需要刻意控制。我們能控制的是怎么畫最有效，那是技術(shù)問題。
真實(shí)的問題是，怎么提高設(shè)計(jì)？reflection, 就這個(gè)詞，個(gè)人認(rèn)為就可以概括了。無論是研究別人的設(shè)計(jì)，還是不斷地改自己的圖，只有這一個(gè)途徑。構(gòu)思時(shí)盡量不要放過自己的思想，不要讓大腦想過了，手卻放棄了畫出草圖，交完圖不要扔在一邊，總結(jié)一下哪里的表達(dá)是到位的，哪里的表達(dá)很牽強(qiáng)附會(huì)。去理解別人設(shè)計(jì)中的Narrative(故事), 學(xué)習(xí)別人的手法。
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